解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖 判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。 赤县神州内自有 九州，禹之 序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其 术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾 化，其後不能 行之。... 更多 >>