解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇 人者贱，而人 所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>