解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而 西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬： 五者天下之 大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道 四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>