解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>