解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚 姻冠笄， 所以别男 女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>