解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>