解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻 之。今封 疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲 兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>