解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒 。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽 明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>