解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深 也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与 成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>