解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳 於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>