解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人 者贱，而人所 徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之... 更多 >>