解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>