解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而 文武无与 成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得 同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗 庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>