解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者 见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东 西数千里，暴兵 露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿 药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜 何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家 者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈 之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>