解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以 和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之 ，刑以防 之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>