解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公， 谗不得蔽 忠，言不取苟合，行 不取苟容 ，不为危 易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>