解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德 ，而文武无与 成其王业也。今 臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然 臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>