解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之 西河。当是之时， 男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知 中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。 於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南 间。’不一年 ，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百 姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里， 内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流， 即起，历... 更多 >>