解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐 ，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷 反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>