解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显 于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不 得取。”即从臣 东南至蓬莱 山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰 ：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以 吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>