解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>