解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道 ，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱 ；以己徇人，则 己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>