解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨 心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰 ：“齐桓 、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。 好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故 文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>