解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动 而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之 秦，近世 之吴楚，亦足以 喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝 秦王之礼薄，得 观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照 天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男 女三千人 ，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众 不能成功 者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄 也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>