解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱 ，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>