解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所 徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>