解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之 事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在， 虽死无所恨 。何为不 可哉？”... 更多 >>