解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>