解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也， 使私不得 害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合， 行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主 虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>