解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他 焉，不能 督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>