解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不 能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇 己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>