解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分 耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中 者，乃为一 州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>