解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德 茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道 之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>