解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是 物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄， 所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以 行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>