解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今， 未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>