解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加， 流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨 。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？ ... 更多 >>