解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大 王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。” 王怒，系 伍被父母，囚之三月 。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文 王一动而功 显于千世，列为三 代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取 。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜 色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之 兵众不能十 分吴楚之 一，天下安宁有万倍 於秦之时，原 大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而 天下去之 。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>