解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋， 是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患 。天地之间， 累石为山。高 而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜 治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之 ，见梦自 言，是国之宝也，王 何忧焉。... 更多 >>