解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君 ，非独内德 茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之 兴也以涂山 ，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>