解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂 也，盖亦有外 戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>