解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今 鞅请得交，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮 ，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又 何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫， 荆之鄙人 也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公 知之，举之牛口之下 ，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於 府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又 左建外易，非所以为教也。 君又南面而 称寡人，日 绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观 之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者 ，非所以得 人也。君之出 也，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。” 君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>