解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也 。人化物也 者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也； 钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼 节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>