解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>