解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际 焉。其术 皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後... 更多 >>