解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>