解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且 夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使 为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>