解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎 庶矣。乃 深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大 之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载 其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於 是有裨海 环之，人民禽兽莫 能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>