解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之 至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法 礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也； 日月者，明之极也；无穷 者，广大之 极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>