解释 : “且夫贤 君之践位 也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以... 更多 >>