解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为 臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远， 寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>